政在去私，私不去则公道亡。为官者贵在公正用权，不以私害公。南宋周紫芝在《竹坡诗话》中记载了李太守的两则故事：李京兆的叔父中，有一人当过博州太守，不得其名，其人极廉介。一日，迎京官于城门。到了酉时，依法关了城门。后京官至，请求入城，李太守却说：“法当闭钥，不敢启关。请以诘朝奉迎。”还有一件事，李太守正看公函，这期间，有家信到。李太守即令灭公烛，取私烛阅家书。当时遂有“闭关迎使者，灭烛看家书”之句。

　　《臣轨》一书中写道：“理人之道万端，所以行之在一。一者何？公而已矣。唯公心可以奉国，唯公心可以理家。公道行，则神明不劳而邪自息；私道行，则刑罚繁而邪不禁。”宋人朱熹也曾有一段精彩论述：官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若官小，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。这些都告诉我们，不论官大官小，做事必须公平公正。只有公心公正，才能不为私利所惑，不为邪念所媚。

　　公与私、恩与法，彼此对立。以公灭私、以法胜恩者安定太平；以私害公、以恩扰法者混乱无序。为官者理应行公道、止私行，做到公心无私、公正为先。这是古往今来不变的规律。东汉顺帝初年，苏章担任冀州刺史，他的一个朋友是清河太守。苏章知道他贪污受贿，将要追究他的罪行。一天，苏章设宴邀请太守，“陈往日之好甚欢”。太守高兴地说：“人们都说你公正无私。”苏章道：“今天我与你一起喝酒，是私情。明天冀州刺史按章办事，则是公法。”太守沉默不语。第二天，苏章便下令将太守抓捕。

　　立党为公，执政为民。对共产党人而言，人民至上是信念，为民造福是天职，公正无私不是高标准，而是基本要求。《中国共产党廉洁自律准则》规定，党员要“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”。党员干部为人民服务，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。只有一心为公，事事出于公心，才能有正确是非观、义利观、权力观、事业观，才能把群众放在心中，坦荡做人、谨慎用权，光明正大、堂堂正正。

　　公与私是一把尺子，丈量境界高下；也是一杆秤，秤出格局大小。邓拓在任《人民日报》总编辑时，《四川日报》一位领导请邓拓题写一个条幅。邓拓自己花钱买来纸和墨，他认为：“我个人送的字，怎么能用公家纸笔？”很多优秀共产党人都是这样，老红军黄开群对待公与私从来不睁只眼闭只眼，始终坚持“公私两个口袋要分清”；谷文昌总是叮嘱家人“不许沾公家一点油”，当发现县委机关食堂给自己的小儿子多打了点菜时，便禁止孩子到食堂买饭；杨善洲一辈子克己奉公，他经常说，“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事，不能用来办私事”……他们的先进事迹充分证明，衡量党性强弱的一个重要评判就是公、私二字。

　　公者千古，私者一时。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。“作风问题都与公私问题有联系，都与公款、公权有关系。公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。”凡事秉持公心，恪守公私界限，应当成为每名党员干部一生践行的座右铭。