《君山浮黛》怨始皇，《洞庭秋月》羡吕仙
清代初年，有位一生效忠明朝的老人，辗转来到岳州，写下了一首首借景生情、对清朝统治不满的诗词。他就是明末清初著名思想家王夫之。
王夫之（1619-1692年），字与农，号姜斋，衡阳人，明末举人。因隐居家乡，筑土室于石船山，发愤著述凡四十年，故又称“王船山”。王夫之善诗文，工词曲，对天文、地理、历法、数学都有研究，尤精于哲学、经学、史学。一生著作约百余种，八百万言。但在清代长期列为禁书，至清末始刊行，对反清革命起有作用。
王夫之得知明朝灭亡后，曾怀着报国无门的忧郁心情，游览洞庭湖、君山、岳阳楼、黄陵庙等岳州胜状，写下了多首诗词流传至今。如《君山浮黛》：
渺渺扁舟天一瞬，极目空清，只觉云根近；片影参差浮复隐，琉璃净挂青螺中。
忆自嬴皇相借问，尧女含嚬①，兰佩②悲荒燐；泪竹千竿垂紫晕，宾鸿③不寄苍梧信。
前阙歌咏洞庭湖烟波浩渺，水天一色，壮阔无边，描绘君山神险绮丽，青螺滴翠。后阙写秦始皇南巡途径君山令刑徒伐树毁山，尧女若能死而复生，见了也会忧愁，山上的兰草也会悲伤，斑竹也会流泪，连鸿雁都不传递苍梧之野的书信了。王夫之“指桑骂槐”，表达了自己对清王朝推翻明朝江山的不满。
再如《洞庭秋月》：
展平湖，一片玻璃④，何处天围四野。金风轻卷千波雪，阵阵落晖低亚。真潇洒，渐西晶⑤、连天接住东光射。冰轮上也，见镜吸空明、练飞霜影，一荡清无罅⑥。
凭栏处，百尺丽谯飞榭，玉楼闪，冉光乍。清魂摇曳浑无定，灵肉欲随羽化。君莫诧，君不见，南来猿鹤悲清夜，天孤月寡。叹吹笛王孙⑦，朗吟仙客，倦理云车并 驾。
前阙歌咏洞庭湖秋天傍晚时的壮阔风光，后阙写作者凭栏联想，顿觉天孤月寡，渴望脱离清王朝统治，过隐居生活的强烈愿望。后来，他回到故乡，深居山中，很少出门。即使不得不外出时，不论天晴下雨，总是打着一把雨伞，穿着一双木屐，表示自己头不顶清朝的天，脚不踏清朝的地。他的朋友劝他出来做官，王夫之坚决拒绝。他的“清风有意难留我，明月无心自照人”联，正是他内心世界的真实表白。
王夫之一生在哲学、社会政治、文学创作等方面都有显著成就。尤其是在我国古代哲学史上占有突出的地位，是明末清初与黄宗曦、顾炎武齐名的三大思想家之一。
①含嚬：因忧愁而蹙着眉头，“嚬”同“颦”。
②兰佩：用兰草类作的装饰品。
③宾鸿：鸿雁，定时来去如宾客。此用鸿雁传书的故事写娥皇、女英二妃对苍梧（舜帝）的思慕。
④玻璃：古代指水晶一类透明的天然石，非近代玻璃。
⑤西晶：西方的光亮，即落日的余晖。
⑥罅（xià）：空隙。
⑦吹笛王孙：指岳阳神话传说中登白鹤山紫荆台吹铁笛的樵夫。王孙系旧时尊称。